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时间:2018-08-09   来源:蓝星新时代    点击:1979次

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刘吉林:理解这一问题的大前提是建立促进学生全面发展的评价体系,而中小学日常考试无分数评价并不是不要考试,只是这一综合评价体系中的一个部分,分数评价依然是一项有效的评价指标。

世界上凡是优秀的、经典的辞书莫不与一连串的卡片数有联系,比如世界上最权威的两部英文词典《牛津英语词典》与《韦氏英语词典》,前者编写过程中搜集了500万张卡片,后者则达到了1000多万张。商务印书馆修订《辞源》时资料卡片有60多万张,其中有一半的卡片——30万张,大约1000多万字,花费了6000天时间,如今就摆在商务印书馆汉语编辑室的一个铜把手黑色实木书柜里。这30万张卡片均为一个人所做,他就是吴泽炎,《辞源》主编之一。他受命编纂《辞源》,是在1958年,那一年,《辞源》修订工作正式启动。

进一步加强和改进未成年人校外活动场所的建设和管理,是进一步提高校外教育水平的必然要求。校外教育是社会主义教育事业和基础教育的重要组成部分,是实施素质教育的重要途径。目前,校外教育与学校教育相比,发展相对滞后,还不能满足未成年人健康成长的需要。《意见》从校外活动场所的规划建设、管理使用、政策保障等方面作出了明确规定,为未成年人校外活动场所的健康发展提供了有力保障,有利于更好地发挥校外活动场所的作用,促进校外教育水平的稳步提高。

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教育学原理是教育学专业基础综合考试的科目之一,按照2007年教育学统考的考纲,教育学原理在必答题中涉及的分值占100分。统考大纲对本科目的基本要求是:

“回答的对不对是一个方面,关键是怎么回答,回答的技巧和态度,况且很多开放性的问题本就无所谓对错。”陈晓这样总结。

 活动的发起者之一、保定学院大学生心理健康协会会长徐瑞颖告诉记者,这项活动自5月9日开办以来,受欢迎程度远远超过了预期,已经有一千多名同学通过“心情转换箱”传递了自己的苦闷或祝愿、愿望。一名女大学生兴奋地指着条幅上的卡片说,这是舍友写给我的祝福,真没想到!许多大学生表示,平时同学之间很少表达内心的感受,而自己内心苦闷时也找不到宣泄的平台。

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2008年北大奖学金总的奖励力度不会改变,但实行动态评审制度。作为具体的奖学金获得者,若评审结果认为不应获得目前等级的奖学金,获得奖学金的等级会随之改变。与此同时,北大还设立了助学金。助学金是博士、硕士研究生通过参与工作获得的津贴,北大设立了大量助研、助教和助管工作岗位。

记者:湖南省娄底市一中是一所湖南省示范性中学,事发在近日学校高二263班,事发现场的同学们告诉记者,在上英语课的时候这个班一名姓白的同学和另外一名同学在纸上下五子棋。授课的谭老师发现他们没有认真听课,便上前制止,在制止没有成功的情况下,结果学生和老师发生了冲突,而最让人意外的是,这名叫小白的同学竟然反过来抢走谭老师手中的教鞭,对谭老师动起手来。事后,这个班的班主任通知了家长并叫这名小白的同学在教室当众道歉,据小白的同班同学说道,在小白毫无诚意的道歉后,班主任又叫谭老师说几句,于是有了惊人的一幕——谭胜军老师突然下跪。

  该课题将以学校教学管理中的实际问题为研究切入点,以寻找有效的教学管理决策方式,通过人本管理来激励人、发展人为研究重点,利用三年时间,通过对学校教学管理方式与策略的研究,明确人本决策的基本原理和人本决策的系列方式与策略,通过探索决策方式与策略的改革创新,提高学校教学管理的效能,提高管理主体的相关素质,从而实现“人本教育”的办学特色。由全国教育科学规划办和北京市、区教育科研机构的专家和科研工作者组成的论证组,对该课题的研究意义予以肯定,并提出进一步完善的意见。

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记者:目前,我国农村留守儿童大约有5800万人,其中14岁以下的约有4000多万。全国心系系列活动组委会对江苏、安徽、江西等十个省的20个市县,共约54万户农村留守儿童家庭进行了调查,共回收调查问卷3万多份。调查显示,外出务工年限在一年以上的家长占六成以上。随着父母外出务工时间的不断延长,绝大多数留守儿童家庭团聚频率低,儿童存在不同程度的亲子教育缺位现象。调查还显示,电话成为家长和孩子沟通的主要方式。虽然大多数农村留守儿童家长每个星期和孩子联系一次,但留守儿童与家长沟通不足的现象仍然很突出。接近五分之一左右的家长每个月才和孩子联系一次,二十分之一左右的家长每年才联系一次。百分之一左右的家长与孩子没有联系。

地震发生初期记者在重灾区北川县看到,青年志愿者与解放军、武警官兵等救援队伍一道,抢救埋在废墟下的受困人员,帮助疏散和安置受灾群众。不少从北川县、安县等靠近震中山区逃出的当地居民,就是在半道中遇到前来接应的青年志愿者,才得以快速脱险。

不过,老话说“水来土掩”,万般无奈之下,一个绝招在大学生们中间悄悄流传:把卫生棉垫在军用胶鞋里!这样一来,既保护了自己的脚,而且还帮助吸汗,别提有多省心了……

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  “读书得间”是一句成语,也是旧时老师教诲弟子的惯用语。多年不见,现又出现在初中语文教材里。教材所选课文是民国教育家、清华大学校长罗家伦的文章《学问和智慧》:须知著书固要智慧,读书也要智慧。“读书得间”,就是智慧的表现。  什么是读书得间?它与智慧什么关系?  词典的解释和出处  《中华成语全典》(湖北辞书出版社):间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。出处例子:飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。(清李宝嘉《官场现形记》第五十四回)这种解释明显简单了点,也不正确。  因为举的例子是句客套话,看不出“读书得间”4个字的微言大义。  读书得间,从字面上来看,与著名的“庖丁解牛”的故事相关。庖丁解牛时,顺着牛体天生的结构,顺着筋肉骨节间的空隙运刀,所以刀子没有损伤,当然“游刃有余”。  关于“读书得间”的训释,“间”字是关键,可以解释为“空子”,也可解释为“闲暇”,有时解释为“夹缝”也得体。  关于“读书得间”的间字,清代大学问家孙诒让在其《墨子间诂》一书序里说“间者,发其疑忤(包括可疑之处与逆理之处)”。  “读书得间”出于何书,还不能肯定。因为“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统。如清代苏徵保为淮阴医学家吴鞠通《温病条辨》作序:“离经泥古,厥罪惟均,读书所贵,得间后可。”笔者试译为:死搬教条与离经叛道同罪,读书最重要的任务是从书中读出自己的空间。  这个出处只是猜测而已,只是有书可查。但是真正的出处还有待考证。  学术人物对“读书得间”的理解  胡适先生是对“读书得间”极为推重的大学者。20世纪30年代,语言学家丁声树进入中央研究院工作。1932年,他完成成名作《释否定词“弗”“不”》。后又写出《诗经“式”字说》。他把文章寄给胡适,胡虽然“稍有异义”,却也禁不住赞叹道:“真是巨眼,真是读书得间,佩服佩服。”(《胡适书信集》中册,页701)北京大学教授季羡林:“……在大多数情况下,只有到杂志缝里才能找到新意。在大部头的专著中,在字里行间,也能找到新意的,旧日的‘读书得间’。指的就是这种情况。因为,一般说来,杂志上发表的文章往往只谈一个问题,里面是有新意的。你读过以后,受到启发,举一反三,自己也产生新意,然后写成文章,让别的人也受到启发,再举一反三……”(季羡林《没有新意不要写文章》)史学大师缪钺:熟读还必须与深思结合起来。读书不仅是要多获知识,而且应深入思索,发现疑难,加以解决,此即所谓读书得间,也就是所谓有心得(《治学琐言》)。  历史学家谢国桢:古人说得好,“读书得间”就是从空隙间看出它的事实来,从反面可以看出正面的问题,读正史外,还要从稗官野史中搜集资料从事补订考证,这犹如阳光从树林中照在青苔上,斑驳的光亮可以多少反映出客观的现象,从而可以得出事实的一个侧面,然后取得内在的联系。积累了许多的专题研究,然后才能写出不是陈陈相因、抄撮成书的作品。  作家宗璞:古人说读书得间,就是要在字里行间得到弦外之音,象外之旨,得到言语传达不尽的意思。朱熹说读书要“涵泳玩索,久之自有所见”,涵泳在水中潜行,也就是说必须入水,与水相合,才能了解水,得到滋养润泽(《霞落燕园》)。  “读书得间”的感悟  一是实现知识容积与思维空间的扩张。读书得间是治学方法,也是思维方式。因为“善于怀疑”,“多提问题”,是研究材料必备态度之一。开展研究性学习,搜集材料虽是越多越好,但并不是越多就有什么新的发现与创新。研究学问,除勤于阅读整理材料之外,还不能局限于书本,须善于思考问题,别具慧眼,能从别人不注意的地方看出问题,解决问题,这才是“读书得间”。对书中的知识加以独立思考。光读书而不善于思考,是古人所讥讽的“两脚书橱”。思考,应该包括质疑、联系、比较、验证等等。最基本的方法之一,是分类,即把各种书中对同一问题的论述先归为一类,在分类的基础上,再进行鉴别、研究。  二是实现知识对话和学科壁垒的消融。现今学科划分有越来越精细,定义越来越繁琐的趋势。面向未来而展望,细化或许必然且必要;而面向以往而追溯,则势必会将本属完整的知识分割得七零八落,面目全非。明乎此,“读书得间”才有可能突破前人,发现前人所未发现。读书得间既是运用创新思维,解决书中之疑难,也是借助书本阅读和人生阅历来推进知识创新。从专业著作读到边缘书、业外书,从无字书想到有字书,打通古今中西。最终结果并不仅仅是获得某种结论,也不仅仅是增长若干学识,而是达到某种高妙的境界。  三是实现阅览收获和生命质量的提升。陶渊明的《五柳先生传》里所称“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,这个“会意”就有“得间”之义。这样的读书其目的和意义又在于“加强对人生的享受”。读书得间实现了“以发现和追求真理为乐”的情感体验,把阅读当作一种兴趣、休闲活动,从而“阅读最乐,乐在悦读”。读书成为“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,让自己“上下古今,跨越时空”,却不要黄金屋和颜如玉,这必然提升生活内涵和生命质量。  因此看,“读书得间”是方法、是功底,更是一种境界。  读书,是发展、提升人的智慧,也是精神享受的重要形式。70年前,复旦大学创始人马相伯将他藏书8700余册,捐献给家乡丹阳的相伯图书馆。在交付藏书时,他寄语家人:过目成诵,是人们的天才,读书得间,在人们的学习。钻在故纸堆中,要活读,才免做蠹虫。是啊,“读书得间,在人们的学习”,学习化社会的到来,网络时代的到来,书籍的形式和容量发生巨大变化,更需要我们“读书得间”!  《中国教育报》2006年5月25日第5版


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